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根植于傳統 創新于當代——記居士畫家湯余銘

2014-12-17 16:11    文章來源:人民美術網    

湯余銘先生(號“北雁山人”)是一位值得我們敬重的藝術家,一是他在繪畫藝術上孜孜不倦,將傳承傳統和不斷開拓創新結合起來,走出了一條獨特的藝術之路。二是他在做人上,他性格溫和,待人真誠,行事低調。

早 在上世紀七十年代前后,他從浙江美術學院(即現中國美術學院)畢業進入浙江省美術創作組創作的宣傳畫和其他畫作已名聞全國,其中《慶祝中華人民共和國建立 二十四周年》、《保衛祖國》、《毛主席視察東方紅公社》、《東海女民兵》等作品分別由浙江人民美術出版社、西泠印社出版社等出版并發行全國,發行量均在百 萬張以上。但他卻一直很少對人提起。在美術專業機構工作,各方面的條件都不錯,工作和生活都比較輕松,他卻覺得創作題材上的限制束縛了自己對藝術的表達, 于是他經常出外采風,經常連基本的食宿都解決不了,很多同事都驚訝于湯余銘的“自討苦吃”,而他卻在“外師造化、中得心源”中默默地堅持了下來,而且經常 是塵土一身,臉上洋溢著微笑。他在有所思、有所感、有所得中體會寫生與創作的樂趣。

 出去領略了祖國的山山水水后,使湯余銘更加意識到靈感和創新是藝術的生命所在。上世紀80年代末,他終于辭去了很多人為之羨慕的“鐵飯碗”,真正開始了他“師古、師造化、師己心”的創作創新旅程。

上世紀90年代初,湯余銘開始被佛教文化吸引,研習了大量佛學方面的著作,并且用了20多 年的時間在各石窟中觀摩學習,龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟和印度奧蘭加巴德埃洛拉石窟、阿旃陀石窟等都留下過他的足跡。在北魏時期留下來的云岡石窟 里,湯余銘先生更是留了差不多兩年時間。在五臺山,他十幾年如一日潛心于佛學和佛像繪畫的研究,期間,他創作了大量的佛教題材畫作,被眾多媒體譽為“當代 系列畫出中國名勝石窟各種佛像第一人”,他也是當代第一個用中西結合的繪畫方法和三維空間表現手法展現石窟各種佛像的畫家。因為在該領域的諸多創新和貢 獻,湯余銘和他的作品近年來尤為引人注目。

從 魏晉六朝至明清以降,歷代山水畫家無不以抒發心性為重,所謂心性就是指歷代士人、畫家在其深入骨髓的儒、道、釋等思想與其在社會實踐中的個人際遇相碰撞時 所生發的感知與覺悟。湯余銘先生可以說敏銳地抓住了支撐中國山水畫藝術審美體系的兩個重要的支點,即“尚意”精神和“臥游精神”。幾十年來,湯余銘先生遍 訪名山古剎,把佛教故事、佛教人物、佛教圣地等佛教題材都作為創作的對象,尤其是畫佛教圣地的山川河流,他作畫有山水依據,但從不為形質而形質,為筆墨而 筆墨,而是在努力闡釋自己與佛教圣地對話中所得到的感悟和啟示。他說,畫佛、畫佛教圣地,就要心中有佛、有山水,在創作前對不同的筆墨運用能達到什么效果 要了然于胸,而且須有一份虔誠的心,用心醞釀才能做好。正因為用心,所以他的山水作品立意深遠,構圖新穎。有靜氣,有靈氣,有動感?!芭P游”精神就要創造 一個讓人們的靈魂可游可居的精神樂園,使人們在輕松的審美過程中,精神得以慰籍,人格得到升華,從而使山水畫藝術起到“成教化,助人倫,窮神變,測幽微” 的功用,湯余銘為此傾注了不懈的努力,也達到了雅俗共賞的藝術效果。

去年,湯余銘先生參加了中央文史館和《中華書畫家》雜志組織的在海峽兩岸引起很大反響的《新富春山居圖》系列創作活動,他的作品也多次被《人民日報》等重要媒體刊用;今年他創作的《大足山石窟》長卷將在倫敦奧運會奧林匹克美術大會上展出,實屬可喜可賀!

藝術沒有止境,前行不能止步。浮華面前,湯余銘決心回到創作的本真和初衷,再到名山大川里去寫生、去創作。他說,石窟藝術是中華民族文化的重要內容,需要后人的尊重和保護。因此,他計劃把中國15大石窟都收入畫中,把中國的古文化展示給更多的人們。他相信,這些文化遺產還有很多內涵可以挖掘。

相信這一次的“再出發”,一定會帶來新的感受和全新的創作靈感。我們期待著……(作者系人民日報社《人民論壇》主任、人民美術網副總裁)


責任編輯:李亮
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